Работа над ошибками. Занудно.

[yigal_s]

Надо отметить, что в недавно прошедшей еврейско-антисемитской дискуссии (с позволения сказать, "дискуссии"), у уважаемого eremei, я достаточно неудачно сформулировал некоторые аспекты своей позиции. Настолько неудачно, что эти формулировки у меня самого вызывают отчетливое ощущение брезгливости.

Пожалуй, попробую воспроизвести некоторые очень частные моменты той дискуссии, не ради продолжения спора, а лишь для уточнения того, что я, собственно, имел в виду.

Здесь я писал: "всё же создается впечатление, что eremei в ситуации "юден-фрай" мог бы объяснить oboguevу хоть что-то. Какими бы патологическими и ошибочными не были бы взгляды и убеждения - если они сформулированы адекватно и рационально, то получать в ответ на них, ИМХО, банановые корки от оппонентов еврейской национальности - замечательное подтверждение сих взглядов и убеждений".

Cтиль сего сообщения, возможно, подходил для частного письма, но не для публичной полемики. Поскольку употребление слова "объяснить" в общем-то, предполагает заведомую правоту "нашей" стороны и эдакое наивное заблуждение oboguev-а. Или индуцирует именно такое восприятие ситуации внешним наблюдателем. Что осталось только "объяснить". Может быть, оно так и есть. А может, и нет. Сие не доказано. Тем более неудачным был пассаж "какими бы патологическими и ошибочными не были бы взгляды и убеждения", который при всей своей возможной универсальной применимости, всё же недвусмысленно адресовал ситуацию с oboguev-ым. Сии слова не отражали моей собственной позиции, но скорее подстраивались под видимую мне позицию того, с кем я говорил и тех, кому (косвенно) я адресовал свои слова. Между тем, верной формулировкой могло быть только "какими бы патологичными и ошибочными, с чьей-то точки зрения, не были бы взгляды и убеждения..."

Далее, здесь и еще в паре мест было что-то про "образ хорошего еврея". Мол, дело не только в том, чтобы его представить.

Собственно, тут сработал видимый мне контекст, заданный, как я сейчас воспринимаю ситуацию, не мной.
Разумеется, представлять образ хорошего еврея - было бы последним делом.

В тот момент ситуация была такова, что имелась неприемлемая для, условно говоря, еврейской стороны, позиция оппонента. Неприемлемая и, видимо, враждебная. Если эта "еврейская" сторона не заинтересована в таковых взглядах, в их углублении и окончательной фиксации, то зачем же в ответ на сию неприемлемую позицию швыряться корками, создавая впечатление неготовности вести нормальную дискуссию и неспособности противопоставить свои аргументы четким, рациональным, зачастую весьма аккуратно и выверенно сформулированным заявлениям oboguevа?

Я сейчас ничего здесь уже не спрашиваю. И никому не читаю морали. Лишь воспроизвожу смысл того, что пытался довольно неудачно сформулировать ранее.