Не знаю и не уверен, верны ли утверждения, что, мол вся (или вся, но некоторая существенная) современная экономика/право есть порождение иудейской околоталмудической-оклогалахической мысли (не такая, так другая экономика, не такое, так другое право - всё равно бы возникли), но даже если это и так, это не влечет с необходимостью уважительное отношение к практике временной продажи квасного и практике натягивания проволоки для "эрува".
То, что я могу условно признать - это то, что некоторые разделы талмудической схоластики оказались косвенно полезны для некоторых областей человеческой деятельности - как законодательство и экономики.
Косвенно, поскольку базисные истины талмудической схоластики (Танах) ни в экономике, ни в законодательстве не играют роли базисных истин.
Я, положим, даже признаю, что "продажа квасного", равно как и исламская "особая схема финансирования" могут скорее рассматриваться как прототип экономической махинации, мошенничества. Возможно, для евреев средних веков, находящихся в опасности, такие "особые схемы" и оправданы, но вряд ли они имеют какую-то общественно-полезную ценность для современного светского общества.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-08-30 02:17 pm (UTC)То, что я могу условно признать - это то, что некоторые разделы талмудической схоластики оказались косвенно полезны для некоторых областей человеческой деятельности - как законодательство и экономики.
Косвенно, поскольку базисные истины талмудической схоластики (Танах) ни в экономике, ни в законодательстве не играют роли базисных истин.
Я, положим, даже признаю, что "продажа квасного", равно как и исламская "особая схема финансирования" могут скорее рассматриваться как прототип экономической махинации, мошенничества. Возможно, для евреев средних веков, находящихся в опасности, такие "особые схемы" и оправданы, но вряд ли они имеют какую-то общественно-полезную ценность для современного светского общества.