Я так понимаю, ты согласился, что без глубоких знаний теологических вопросов и без специальных комментариев специалистов лучше не пытаться понять данное заявление раввинов.
Иначе вдруг, в прочтении русских антисемитов, окажется, что среди ливанского населения, равно как и среди семей боевиков Хизбаллы, "невиновных нет", и прочие вещи, коими славится Шулхан Арух, да.
Что касается "пикуах нефеш", который ту упомянул, то вот здесь http://shulhan.tripod.com/peref/20.html объяснено, почему он, в принципе, распространяется на евреев (многие распространяют это и на гоев, особенно монотеистов, надо отметить). Это долгая тема, и я, признаюсь, уже многое подзабыл, вряд ли смогу быстро найти нужные ссылки на первоисточники (хотя когда-то этим занимался более подробно, ты можешь пройти по моему ЖЖ тут http://yigal-s.livejournal.com/tag/judaism и http://yigal-s.livejournal.com/tag/shulhan
Вопрос: Здраствуйте. Разрешается ли нарушение Субботы ради спасения жизни НеЕврея, если не-спасение этой жизни никак не угрожает Еврею и Еврейскому обществу в целом? Мне говорили, что правило - "пикуах нефеш дохе шабат" имеет отношение ко всем людям без исключения. Так ли это?
Ответ: Строго (и кратко) говоря, нарушать субботу, ради спасения жизни нееврея нельзя.
В некоторых случаях (например, для персонала еврейских лечебных заведений, в которыне обращаются и неевреи) стараются найти какие то "технические" решения (даже не только на случай опасности жизни).
Последний раз, если не ошибаюсь, тема этва живо обсуждалась широкой общественностью в связи с протестом армейского раввината, против отправки израильского спасательного подразделения в зону бедствия в Турции в субботу.
Good guys... Bad guys... Надо ли мне говорить здесь, что я хочу иметь возможность анализировать вещи так, как считаю правильным, а не так, как меня обязывает моя национальная идентификация? Не стоит испытывать сентименты к древним мифам и законотворческой схоластике, замешанной на беспрекословном следовании древним текстам. Даже если это мифы и практика твих праотцов. Если критики евреев и иудаизма в большинстве своём законченные уроды - это еще ничего не говорит об объектах их критики.
пикуах нефеш дофек шабат
Иначе вдруг, в прочтении русских антисемитов, окажется, что среди ливанского населения, равно как и среди семей боевиков Хизбаллы, "невиновных нет", и прочие вещи, коими славится Шулхан Арух, да.
Что касается "пикуах нефеш", который ту упомянул, то вот здесь http://shulhan.tripod.com/peref/20.html объяснено, почему он, в принципе, распространяется на евреев (многие распространяют это и на гоев, особенно монотеистов, надо отметить). Это долгая тема, и я, признаюсь, уже многое подзабыл, вряд ли смогу быстро найти нужные ссылки на первоисточники (хотя когда-то этим занимался более подробно, ты можешь пройти по моему ЖЖ тут http://yigal-s.livejournal.com/tag/judaism и http://yigal-s.livejournal.com/tag/shulhan
Но вот тебе показательная ссылка: http://www.rabbi.ru/question/index.php?action=all_quest&quest_answers=1&long=10&page=1&answ_list_id=22721#answers
Good guys... Bad guys... Надо ли мне говорить здесь, что я хочу иметь возможность анализировать вещи так, как считаю правильным, а не так, как меня обязывает моя национальная идентификация? Не стоит испытывать сентименты к древним мифам и законотворческой схоластике, замешанной на беспрекословном следовании древним текстам. Даже если это мифы и практика твих праотцов. Если критики евреев и иудаизма в большинстве своём законченные уроды - это еще ничего не говорит об объектах их критики.