![[syndicated profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/feed.png){kind=small}
lebed_syn_feed) wrote2025-04-22 02:18 pm
Потусторонние мытарства вождя
Вносить и выносить Ленина из Мавзолея -- вопрос политический
В последние годы существования СССР начались в высшей степени удивительные и немыслимые ранее дебаты.
Первым довольно резко на первом же заседании съезда народных депутатов (в 1989 г) выступил Юрий Карякин. Он потребовал вынести тело и захоронить его. По тем временам все это звучало и сенсационно небывало. Вторым весьма осторожно попробовал Марк Захаров. Выступая на телевидении, он под самый занавес вдруг скороговоркой высказал мысль, что не худо было бы вынести тело Ленина из Мавзолея и похоронить его по христианскому обряду. Сослался он при этом на завещание Ленина, якобы пожелавшего быть похороненным на Волковом кладбище в Петрограде рядом с могилой своей матери. Но и это, по нынешним временам невинное предложение, повторенное затем в "Огоньке", вызвало яростный отпор официальных кругов. Как так, замахнулся на святое.Ну святое или не святое - это вопрос. И вот еще вопрос - театральный режиссер Марк Захаров, проживший большую жизнь при коммунистическом режиме, человек очень осторожный и ни в каких безрассудствах ранее не замеченный - чего это он так вдруг вскинулся? Рискну предположить, что он получил на это высочайшее добро.
Известно, что Горбачев принял следующую схему реформ: поскольку экономические реформы ранее (в 1953, 1965, 1979 гг.) никак не приводили к успехам, то был сделан вывод, что все дело в политической системе, которая мешает реформам. Нужно ее разрушить и заменить на многопартийность. Отсюда гласность и постепенное развенчание коммунистического режима (это идея А.Н.Яковлев, в то время члена Политбюро и мотора перестройки). Но в основании режима лежит нечто иррациональное: в частности, патерналистский образ вечного вождя, который любит, заботится и думает о народе. Даже мертвый, но вечно живой, он как бы создает вокруг себя ауру и незримо влияет на судьбы людей и страны. Ведь под Лениным чистил себя не только Маяковский, но и гораздо позже хороший поэт Борис Чичибабин, отсидевший свое.
Тогда телевидение сняло фильм о Мавзолее, и в нем у стоящих туда в очереди людей спрашивали: "Вы пришли проститься с Лениным?" Народ возражал единодушно: "Нет, мы пришли его навестить". Есть разница между "навестить" и "проститься"? Прощаются и с мертвым, но навещают всегда только живого.
Мертвый, который вместе с тем живее всех живых, - это вне логики, это некая таинственная метафизика современного языческо-идеологического культа. Потому ее и нельзя ликвидировать логическим путем. Но можно подвергнуть десакрализации через развенчание образа. Опять-таки не через логическое или историческое развенчание, рассказывая, какой Ленин был на самом деле злодей (это подействует только на небольшую часть людей, и так недостаточно верующих в Ленина), а воздействуя на подкорку человека через снижение и осмеивание нетленного образа. Вернее, даже, не через осмеивание, а, как бы это слово подобрать... Лучше приведу примеры.
В октябре 1991 года на телевидении появился известный музыкант Сергей Курехин (ныне давно покойный) и вместе со своим напарником Сергеем Шолоховым завел якобы вполне серьезный разговор о том, что Ленин очень любил грибы (шли цитаты из его писем, подтверждающие приязнь вождя к грибам). Затем утверждалось, что названия известных ленинских работ "Лучше меньше, да лучше" или "Один шаг вперед, два шага назад" - не что иное, как рекомендации из справочников по поиску грибов. В результате глубокомысленных рассуждений авторы приходили к мысли, что Ленину очень нравились мухоморы и сатанинские грибы, содержащих сильные алкалоиды, так что все ленинские идеи о революционном преобразовании мира есть результат постоянного отравления Ленина ядовитыми грибами.В 1998 году глумление усилилось. Художники Юрий Шабельников и Юрий Фесенко устроили акцию «Ленин в тебе и во мне»: они «испекли» 80-килограммовый торт в виде лежащего в гробу вождя, и все желающие могли его попробовать — пропустить «советский код» через себя и попробовать на зуб заветы Ильича.
Накануне 7 ноября, которое впервые не праздновалось в 1991 году, серьезный деловой американский журнал "Forbes" поместил статью о ведущихся с правительством СССР переговорах о продаже мумии Ленина за 20 миллионов долларов. На советском телевидении возникла оживленная дискуссия: а можно ли, а не кощунство ли это, а если можно, то не продешевим ли? А ведь при внимательном чтении ясно было видно, что журнал просто шутит, что это розыгрыш, которые серьезный Forbes периодически помещает на своих страницах.
Дальше - больше. В конце октября того же года миллионнотиражная газета "Аргументы и факты" (N40) ошарашила читателей статьей о том, как во время эвакуации тела Ленина во время войны в Тюмень оно покрылось плесенью, которую поручили снять сотруднику "Лаборатории биологических структур". Он поступил "по-научному" - взял да и ошпарил мумию кипятком, так что вместе с плесенью со всего тела (кроме головы) слезла кожа. Ясно, для чего это написано: нечто заплесневевшее и ошпаренное кипятком никак не тянет на "вечно живого вождя". И эту "информацию" подавали после того, как на страницах многих изданий помещали интервью с ведущими работниками лаборатории, и те рассказывали, какого высокого класса специалисты работают в их лаборатории!
Впрочем, как именно проводили интервью, видно на примере газеты "Куранты" в номере от 5 ноября 1991 года. Корреспондент беседует с замдиректора лаборатории по сохранению тела Денисовым-Никольским и задает ему вопросы в стиле, разрушающем всякую сакральность, более того, представляющим все "ленинское тело" в дурашливом и скоморошеском виде. Судите сами. " А правда ли, - спрашивает корреспондент,- что в Мавзолее не тело, а кукла?" "Неправда !" - с достоинством отвечает замдиректора. Корреспондент усиливает натиск: "Ходят слухи, что чучело Ленина набито опилками". Денисов-Никольский несколько скандализован, но держится: "Так говорить вульгарно. Из тела, конечно, извлекли внутренности и мозг, но его форма и объем были сохранены научными способами. А опилки - это грубо и примитивно". Другой заместителем директора центра Юрий Алексеевич Ромаков с гордостью говорил: "Срок сохранения тела без каких-либо изменений может исчисляться несколькими сотнями лет".
Пока сотрудники гордились и давали интервью, почти на два года (с 1991 по 1993) наступило относительное затишье. Ленин продолжал спать вечным сном. Караул менялся каждый час. Люди шли и шли "навестить" вождя. К тому же директор Волкового кладбища наотрез отказывался принять тело для захоронения, мотивируя это тем, что его все время будут выкрадывать то ли сторонники Ленина, то ли его противники, а у кладбища нет денег для круглосуточной охраны могилы.
Назревал второй октябрьский (1993г.) переворот, и власть решила окончательно разделаться с коммунистическим наследием. А в него входит немалой частью культ Ленина и, соответственно, его тело в Мавзолее и привычные ритуалы, связанные с его обожествлением.
Первого приступа по развенчанию ленинской святыни оказалось недостаточно, число верующих сократилось, как видно, мало. Уже готовилось постановление о переносе Мавзолея и захоронении тела Ленина. Приступили ко второму штурму "бастиона ленинизма". Сначала "Комсомольская правда" (между прочим - одна из самых многотиражных) от 4 сентября 1993 года помещает совершенно скандальную, просто-таки невероятную статью о мумии Ленина. Статья называется остроумно: "Ленина все меньше" и имеет вдобавок не менее остроумный подзаголовок: "С делом Ильича, похоже, все ясно. А с телом?"(автор - Олег Кармаза). Статья повествует о посмертных мытарствах ленинского тела. Автор сообщает, что после первого бальзамирования, произведенного сразу после смерти 22 января академиком Абрикосовым, тело стало быстро разлагаться. Повторное бальзамирование Воробьевым и Збарским (они производили бальзамирование еще в 1924 г.) уже не могло радикально изменить ситуацию, и в феврале тело снова стало распадаться. Два профессора героическими усилиями вновь приостановили процесс разложения. Но через четыре года вновь вспыхнуло гниение. Мавзолей вновь закрыли на переучет, и снова два профессора были на посту.
Наконец, в 1935 году слухи о том, что от Ленина давно ничего не осталось и на его месте лежит муляж, получили международный резонанс. Мы знаем об этом из фундаментальной работы Фишера "Жизнь Ленина". Автор пишет, что была создана международная комиссия, куда входил и сам Фишер. Комиссию привел в Мавзолей лично нарком здравоохранения Семашко в сопровождении профессоров. Была снята крышка саркофага. Збарский по совету Семашко расстегнул ворот ленинской рубашки и потыкал пальцем в грудь, демонстрируя мягкость тканей, затем взял вождя за нос и несколько раз резко повернул голову вождя туда-сюда, доказывая этим сворачиванием шеи гибкость и естественность тканей.
Затем вся посмертная история тела Ленина, согласно статье, заключалась в том, что Ленин периодически загнивал и протухал (терминология Олега Кармазы) и ему постепенно заменяли отгнившие части тела: в тридцатые годы заменили треть кожного покрова и полностью волосы на голове, фаланги рук. В Тюмени, куда Ленина привезли на литерном поезде в конце июля 1941 года, тело поместили в здании бывшего реального училища в доме N7 по улице Республики и поставили везде охрану. Дело было покрыто полнейшей тайной, об этом переезде не знал даже первый секретарь тюменского обкома Купцов. Но, несмотря на такую секретность и охрану, микробы снова просочились, тело снова загнило. Его обложили льдом, но это не полностью спасло. Пришлось ампутировать ногу и левую руку.Зато из тюменской командировки Ильич возвратился помолодевшим.
В 1961 году у мумии Ленина начались необратимые процессы распада, а Збарский и Воробьев уже давно умерли и не смогли спасти то, что еще оставалось. Тогда по совету медиков Президиум ЦК во главе с Хрущевым (в то время Политбюро называлось Президиумом) принял радикальное решение: отделить голову от туловища, остатки тела кремировать, а голову присоединить к муляжу. Вскоре посетители Мавзолея могли убедиться, что Ленин стал выглядеть еще моложе и лучше. Но и это не все. В 1971 году Мавзолей вновь надолго закрыли и пытались спасти голову от окончательного разложения. Но, поскольку в конце концов Мавзолей открыли и все могли убедиться, что мумия стала выглядеть как новая, Кармаза делает вывод, что "от Ленина осталось еще меньше". То есть недвусмысленно сказано, что никакого тела уже не осталось и беречь да сохранять нечего.
Еще раз подчеркну: соответствуют или нет сведения о посмертной судьбе тела Ленина и действительно оно сохранилось или это муляж, пока невозможно ни доказать, ни опровергнуть. Руководство "Центра биологических структур" уходит от обсуждения этого вопроса. Но нам важно вот что: периоически шел процесс десакрализации образа вождя, принижение и разрушение самой значимости религиозного культа мумии как вечно живого Ленина.Хоронить или не хоронить?
Второй приступ ленинской твердыни вызвал к жизни оживленную дискуссию: что делать с "телом" Ленина? Политическое решение принято - из Мавзолея убрать (возможно, вместе с Мавзолеем). Но как это сделать?
Да, задали большевики задачу! Обсуждается уже старая идея - похоронить на Волковом кладбище в Петербурге (митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн предлагал похоронить в Симбирске). Предать, так сказать, земле по христианскому обряду. Но - сложно. Директора кладбищ по прежнему против. Еще больше против многочисленные почитатели вождя. Значит, опять ночью под прикрытием БТРов, с постоянной охраной могилы, с появлением нового места культа... Потом, это как-то и не по чину тому, кто был самым злостным гонителем христианства за все тысячелетия, был самым яростным воинствующим атеистом и противником всякой религии.
Обозреватель "Московских новостей" Наталья Геворкян в статье "Отряхнем его прах" от 24 октября 1993 года тоже против, но уже из соображения сохранения истории. Она приводит цифры : в кремлевской стене захоронено около 400 урн с прахом и имеется еще много других могил. Самая старая - коллективная могила погибших (238 человек, из коих известны имена лишь 40) при взятии Кремля в ноябре 1917 года. Если приводить Красную площадь к "историческому виду", то какого периода? Ну, предположим, к ХVIII веку. Но ведь памятник Минину и Пожарскому был установлен позже - в середине, а Исторический музей и здание нынешнего ГУМа - в конце XIX века. Да и Мавзолей - тоже памятник и эпохи, и архитектуры.
Допустим, решат избавиться от всего наследия "коммунистической скверны" (рассуждала Оксана Петрунько в статье тоже со смешным названием "Перенести нельзя оставить" в "Российских вестях" от 3 ноября 1993г.) скажем, от могил Свердлова, Дзержинского, Калинина, Жданова, Ворошилова, Суслова, Брежнева, Андропова, Черненко во главе с могилой Сталина. Однако в стене, кроме явных негодяев и преступников, таких как Вышинский или Мехлис, которых хорошо было бы переместить из Кремлевской стены в Бутырскую, замурованы урны с прахом погибшего экипажа стратостата ОСОВИАХИМ1, Чкалова, Горького, Курчатова, Келдыша, Королева, Гагарина, погибших космонавтов Комарова, Добровольского, Пацаева, Волкова, американского писателя Джона Рида, затем почти всех советских полководцев - Толбухина, Рокоссовского, Жукова, Говорова, Конева, Василевского, руководителей зарубежных компартий Клары Цеткин, Катаямы... Много. С ними-то что делать? Оставлять в стене - значит по-прежнему быть далекими от идеи "очищения" исторического вида Красной площади от большевистского наследия. Убирать - масса этических и даже международных проблем. Еще неизвестно, как посмотрят в США или в Японии на манипуляции с прахом своих соотечественников.
Рассуждения на тему, что делать с телом Ленина, продолжила от 19 октября (все в том же 1993 г.) в статье "Будет ли похоронен В.И.Ленин", но ответа на свой вопрос так и не дала. Затем последовали другие произведения. Е.Ихлов и Н.Львов в статье с недвусмысленным названием "Кощей бессмертный из Мавзолея" в "Российских вестях" от 5 ноября высказывают мысль, что ленинский культ носит явно некрофильский характер, основан на языческом культе прародителя, коим в своем сказочном генезисе был и Кощей. Потому, предлагают авторы, этот культ с его капищем нужно приравнять к другим экзотическим культам типа культа сатанистов, с соответствующей регистрацией в юридических органах. И пусть берут на содержание свое капище "восковой персоны". Постепенно этот культ станет смешным в глазах просвещенного человечества и сам постепенно угаснет.
В статье специалиста по ленинской тематике Анатолия Латышева в "Российской газете" от 5-го ноября 1993г. предлагается перенести весь комплекс Мавзолея (о могилах и урнах в стене он ничего не говорит) в Горки Ленинские, где давно существует филиал Центрального музея Ленина, и создать там единый музейный комплекс с входной платой. Туда, мечтает автор, потянутся вереницы иностранцев, так что он не только станет самоокупаемым, а еще и доход принесет. Ну и идеологическая цель будет достигнута - музейный экспонат уже не может быть объектом культа и поклонения. Ведь сейчас люди ходят смотреть на мумию Тутанхамона, нимало не интересуясь, каких взглядов он придерживался, а любопытствуя, как это египтянам удалось так ловко забальзамировать своего фараона, что он через тысячи лет дотянул до нас.
Итак, повторим кратко, какие же варианты мы имеем? Оставить все, как есть. Другой вариант: "Плохих" выкинуть, а "хороших" оставить. Или: убрать только Ленина, а Мавзолей и остальных оставить. Наконец: перенести весь кладбищенский комплекс куда подальше, как минимум в Горки Ленинские. Ну и масса частностей - кого именно оставить, а кого убрать и если убрать, то куда именно. Ссылаются на пример с похороненным Георгием Димитровым или кремированным Агостиньо Нето (которых тоже бальзамировали русские специалисты), где обошлось без эксцессов (мавзолей Димитрова вообще снесли – В.Л.). Но с Лениным так легко не получится. Ленин был харизматическим вождем, на его имидже и идеях воспитались сотни миллионов человек!
Погребальное дело вождя, как видно, чем-то сродни национальному вопросу - и то, и другое опасно для жизни. Погребение определяется законом как "обрядовые действия по захоронению тела (останков) человека после его смерти в соответствии с обычаями и традициями, не противоречащими санитарным и иным требованиям". Закон предусматривает, что "погребение может осуществляться путем предания тела (останков) умершего земле (захоронение в могилу, склеп), огню (кремация с последующим захоронением урны с прахом), воде (захоронение в воду в порядке, определенном нормативными правовыми актами РФ)". Только еще вот в космосе не предусмотрели. Но ждать, думаю, недолго.
И точно так же, как в 1993 году, стали появляться статьи, развенчивающие облик вождя. Опять, дескать, Мавзолей закрыли на переучет, а тело отправили на реставрацию. Если о теле писать как о некоем объекте медицинских манипуляций, то от сакрального образа, по замыслу, ничего не должно остаться. Вот начало статьи Эдуарда Дрожкина из Коммерсантъ-Дейли" от 7 февраля 1997 года "Тело Ленина живет и побеждает" по поводу очередной профилактики тела Ленина, проводимой в феврале-марте этого года: "Ленин лежал в обычной своей позе -- руки по швам, сомкнутые веки, сама сосредоточенность. У него красивые пальцы. Пальцы пианиста. Неудивительно -- ведь он так любил "Аппассионату". Если бы руки скрестили на впалой груди, пальцы пианиста были бы заметнее. Но тогда он был бы похож на обычного покойника -- а это, наверное, было неправильно с точки зрения идеологической.
Теперь я понимаю, что Ильичу приходится несладко. На профилактику его ставят каждый божий год. В течение полутора месяцев Ленин лишен возможности общаться с живыми людьми -- происходит тот самый страшно опасный "отрыв от масс". На полтора месяца Ленин превращается из величественной мумии в обычного пациента, над которым склоняются заботливые лица оперирующих докторов.
Процесс "реставрации" Владимира Ильича происходит в строгом соответствии с медицинскими канонами. Сначала Ильича раздевают. Вернее, не раздевают, а вынимают из костюма. Затем подвергают детальному осмотру. Осматривают Ленина, используя специальные оптические приборы, - здесь важна каждая мелочь. Если какой-то участок тела вызывает подозрение эскулапов, "осуществляется его фотографирование" - опять же не обычным аппаратом, а "специальной установкой". Особое внимание, конечно же, уделяется состоянию рельефа лица -- это самое уязвимое место.
Раз в несколько лет проводится "инструментальная оценка" тела -- в частности, с математической точностью определяется степень цветности кожи, основной показатель ленинской сохранности. Сейчас такую оценку научились проводить бесконтактным путем. Раньше не умели.
Радостная весть для многочисленных поклонников Ильича: даже если Ленина вынесут из Мавзолея, сотрудники Центра не дадут пропасть телу, приютят горемыку. Правда, взглянуть на вождя будет сложнее - помещения Центра для этого не приспособлены.
В начале марта, - заканчивает Э.Дрожкин, - Мавзолей снова распахнет свои гостеприимные двери. Нескончаемым потоком пойдут туда люди. Одним из первых -- нет, первым, обязательно первым! - будет автор этих строк. С того самого момента, как его приняли в пионеры, он так ни разу и не навестил любимого дедушку. Настало время исправить упущение. Тем более что автор этих строк знает наверняка: в марте Ленин диво как хорош. Таково уж волшебное действие профилактики: в марте краше, чем в январе".
Такими словами закончил Дрожкин рассказ о реставрации тела вождя. Был ли он первым при открытии Мавзолея в марте, неизвестно, равно как и то, был ли вождь в марте краше, чем в январе. Неизвестно также, будет ли принята идея о введении входной платы за осмотр тела Ленина, как о том говорится в статье Дрожкина. Зато известно, что третье покушение на тело пока что отбито. В ответ на эти выпады коммунисты стали вокруг Мавзолея плотной стеной как бы с лозунгом "Тело Ленина только через наш труп!".Путин, придя к власти в 2000 году, пресек на корню идею захоронения мумии. Он сказал, что пока есть большая часть населения, которая связывает смысл своей жизни с идеалами и заветами Ленина. И заявил, что общество «однажды подойдет» к этой теме, но сейчас любые действия могут расколоть общество и акцентировал необходимость консолидации, а не разделения. В общем, не до Ленина тут.
Тем не менее, в 2022 году созрело что-то тайное, и снова приступили к подготовке народа к мысли о том, что и тела-то уже, по существу нет. Так что и хоронить нечего. Забыть – и все. Возможно, это эманация отрицательного отношения Путина к Ленину - нынешний вождь не может простить тому его членение территории страны по национальному признаку (в частности, придумал Украинскую ССР), что в итоге способствовало развалу СССР.
Вот читаем во вполне правоверной газете «Московский комсомолец» статью под издевательским названием «Ленин вечно жив, но лишь на 20%», причем статья опубликована была как раз в день рождения Ильича, 22 апреля 2022 года:
«Если присмотреться к старым снимкам, сделанным до Великой Отечественной, руки Владимира Ильича ровно и прямо лежат на покрывале. В 1941-м тело Ленина отправили в эвакуацию в Тюмень. Его сопровождал биохимик и первый директор лаборатории при Мавзолее Борис Збарский. Именно он в 1924-м смог сохранить тело, которое уже начинало разлагаться, и оставался «при Ленине» вплоть до ареста 1952 года (посадили за брошюру с описанием процедуры бальзамирования, выпустили Збарского после смерти Сталина и он тут же стал его бальзамировать, хотя главным тогда уже был профессор Юрий Ромаков – В.Л.).
Во время транспортировки в июне 1941-го на мизинце вождя появились черные пятна. Опасаясь, что грибок пойдет дальше, ученый удалил палец. Чтобы этот дефект не был заметен, теперь руку Ленина складывают в кулак. В Мавзолее перед нами лежит только часть останков Ленина, примерно 20%: голова, руки и шея. Ноги и часть туловища вождя были удалены по той же причине, что и мизинец, чтобы не допустить необратимых процессов разложения. Их, впрочем, тоже сохранили — как биоматериал, с помощью которого восстанавливали утраченные фрагменты кожи. См. https://www.mk.ru/social/2022/04/21/v-mavzolee-ostalos-lish-20-lenina-net-palca-nog-chasti-tulovishha.html
Да, тяжело дается уход от кошмарного прошлого. И чем оно было кошмарней - тем тяжелее. Нынешний директор лаборатории по сохранению мумии Валерий Быков ведет себя осторожно и никаких заявлений не делает.
Тупик с телом Ленина и фантасмагория его посмертных метаморфоз еще раз подтверждают, что просто так мы со своим прошлым не расстанемся. Но, вместе с тем, это прошлое - наша история, и она в каком-то пережитом и "снятом" виде всегда будет оставаться с нами.
Процедуры с телом Ленина
Запись Потусторонние мытарства вождя впервые появилась Независимый альманах ЛЕБЕДЬ.
