видите ли, я понятия не имею, какова практика мейнстримового иудаизма, но я могу судить о ней
а) по протесту раввината против посылки спасателей в субботу б) по разъяснению, данному раввином моему религиозному другу, которого я спросил, можно ли спасать гоя в) по еще одному свидетельству на форуме г) наконец, вот по этой страничке http://shulhan.tripod.com/peref/20.html, где еврейским раввином, кажется, признается, что опять же, гоев самих по себе в шаббат не спасают д) а вот, наконец, после пункта (г) параллельная по смыслу цитата из "Кицур Шулхан Арух" http://istok.ru/jews-n-world/Kitsur/book.htm - я слышал, что и это, мол, не мейнстрим, но книжка-то весьма знаменита как "введение в исполнение заповедей":
Если есть опасение, что при этом пожаре погибнут люди, разрешается потушить его. И также в месте, где евреи живут вперемежку с неевреями, иногда разрешается гасить пожар, даже в доме нееврея, и все — по ситуации
Я заранее готов согласиться, что есть тысячи раввинов, думающих иначе, и миллион верующих, поступающих иначе, но явление-то существует, и, поскольку основано, на классических кодексах, далеко не маргинально (а о масштабах его может судить только "инсайдер", то есть, религиозный, или серьезный исследователь).
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-08-04 10:58 am (UTC)но я могу судить о ней
а) по протесту раввината против посылки спасателей в субботу
б) по разъяснению, данному раввином моему религиозному другу, которого я спросил, можно ли спасать гоя
в) по еще одному свидетельству на форуме
г) наконец, вот по этой страничке http://shulhan.tripod.com/peref/20.html, где еврейским раввином, кажется, признается, что опять же, гоев самих по себе в шаббат не спасают
д) а вот, наконец, после пункта (г) параллельная по смыслу цитата из "Кицур Шулхан Арух" http://istok.ru/jews-n-world/Kitsur/book.htm - я слышал, что и это, мол, не мейнстрим, но книжка-то весьма знаменита как "введение в исполнение заповедей":
Я заранее готов согласиться, что есть тысячи раввинов, думающих иначе, и миллион верующих, поступающих иначе, но явление-то существует, и, поскольку основано, на классических кодексах, далеко не маргинально (а о масштабах его может судить только "инсайдер", то есть, религиозный, или серьезный исследователь).